आत्मिक पुरुषार्थ का पथ
Motivation| प्रेरणा: उस पुरुषार्थ का नाम है, जिसके माध्यम से आत्मिक विभूतियों को हस्तगत कर पाना हमारे लिए संभव हो पाता है। इस पथ पर चलने वाले अपने जीवन में ऊँचे उठकर अपने गुण, कर्म, स्वभाव एवं दृष्टिकोण को परिष्कृत करते हैं, प्रसुप्त सामर्थों को जगाते हैं एवं आकांक्षाओं, मान्यताओं तथा भावनाओं को उच्चस्तरीय बनाते हैं। इसके लिए यह आवश्यक है कि जीवसत्ता की अंतरात्मा को छूने वाले परमात्म-अंश को पहचाना जाए एवं उसी को आत्मसात् करने का प्रयत्न किया जाए। उपासना का मूल आधार इसी एक भाव के विकास को मानना चाहिए। सही पूछें तो उपासना वस्तुतः भावविज्ञान की ऐसी उच्चस्तरीय स्थिति है, जिसमें मनःस्थिति के अनुरूप साधक को अपना माध्यम चुनना होता है। सतत परिष्कार के सोपानों पर चढ़ते हुए अंततः साधक ऐसी आत्मिक अवस्था को उपलब्ध हो जाता है, जहाँ वह परमसत्ता को उत्कृष्ट संवेदनाओं के रूप में अनुभव करता है। यह सद्भाव भरी आतुरता ही साधनात्मक प्रयास की पराकाष्ठा है।
हमारी उपासना सफल हो पार वह यह है कि अपने को अधिकाधिक परिष्कृत बनाने की आकांक्षाओं को जगाना एवं इसके लिए उत्कट अभीप्सा, तीव्र आतुरता को क्रमशः विकसित करना। ऐसा व्यक्ति फिर स्वयं को विश्व नागरिक मानता है और स्रष्टा के इस उद्यान को और अधिक सुंदर व सुविकसित बनाने के प्रयत्न में जुटता है। – जिसके हृदय में आस्तिकता का यह चरम उपस्थित – हो पाया, उसी की उपासना सार्थक हुई, ऐसा मानना – चाहिए। इस सत्य को भली भाँति समझ लेने वाला व्यक्ति ही अध्यात्म के पथ का सच्चा पथिक होता है। ऐसा व्यक्ति फिर क्षुद्र से महान और सामान्य से असामान्य बनने की राह पर निकल पड़ता है। आज का युगकर्त्तव्य यही है कि धर्मधारणा व उपासना विज्ञान के सही स्वरूप को जनमानस के सामने रखा जाए एवं उन्हें, प्रोत्साहित किया जाए। उसी दिशा में चलने हेतु ऐसा किया जा सका तो आर्ष स्तर की ऋषिप्रणीत धर्मचेतना का सच्चे अर्थों में उद्धार संभव हो सकेगा।
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परिष्कृत जीवन को परिपुष्ट जीवन कह सकते हैं और पूजा-पाठ को शृंगार। स्वास्थ्य के रहते यदि शृंगार भी सजा लिया जाए तो हर्ज नहीं, पर अकेले शृंगार-सज्जा बनाकर कोई कृषकाय, जरा-जीर्ण, रोगग्रस्त मात्र उपहासास्पद ही बन सकता है। इन दिनों तो लोग श्रृंगार को ही सब कुछ मान बैठे हैं और स्वास्थ्य की आवश्यकता नहीं समझते।
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