“राम या रावण – चुनाव सिर्फ़ दो ही हैं, बीच का रास्ता नहीं!”

आचार्य रजनीश कहते है हम या तो रावण हो सकते हैं या राम; बीच में होने का कोई रास्ता नहीं है। हमारे मन की समस्या यह है कि हम समझते हैं कि हम राम नहीं हैं, लेकिन हमारे अहंकार को ठेस पहुँचती है कि सिर्फ़ रावण ही बचा है। मन इसे मानने से इनकार कर देता है। मन कहता है, “मानता हूँ कि हम राम नहीं हैं,” क्योंकि ऐसी घोषणा करना भी थोड़ा मुश्किल लगता है। हर जगह लोग जानते हैं कि हम राम नहीं हैं। हम किसे घोषित करें? लोग बस हँसेंगे। इसलिए, हम राम होने का दावा नहीं कर सकते। हम कहना तो चाहते हैं, पर कह नहीं पाते; कठिनाइयाँ तो हैं, पर रावण को स्वीकार करने का मन ही नहीं करता। इसलिए, हम बीच का रास्ता खोजते हैं। अगर हम रावण के व्यक्तित्व को समझें, तो हम पाएँगे कि आप बीच में नहीं हो सकते; आप छोटे या बड़े रावण हो सकते हैं। रावण में ऐसा क्या है जो हममें नहीं है? इसे समझें। रावण को अपने साम्राज्य का विस्तार करने की इच्छा है, लेकिन वह एक महान विद्वान और शास्त्रों का ज्ञाता भी है। रावण में ऐसा क्या गुण है जो हम अपने अंदर नहीं पा सकते? रावण धन का दीवाना था, इसलिए उसकी सोने की नगरी थी। फिर भी, दूसरे का धन और राज्य उन्हें आकर्षित करते हैं।

राम की अयोध्या सोने की नहीं बनी है, फिर भी राम को किसी और की संपत्ति या राज्य में कोई रुचि नहीं है। राम जैसी चेतना वाला व्यक्ति झोपड़ी में भी रहे, तो भी महल उसे आकर्षित नहीं करता। जहाँ राम जैसा व्यक्ति रहता है, वहाँ महल होता है। जहाँ रावण जैसा व्यक्ति रहता है, वहाँ दुःख होता है। हमने कहा है कि रावण के दस सिर थे। हर व्यक्ति के दस सिर होते हैं। क्योंकि हमें कई चेहरे तैयार रखने पड़ते हैं, उन्हें सुबह से शाम तक कई बार बदलना पड़ता है। राम का एक ही चेहरा है। सुख में, दुःख में, महल में या जंगल में, उनके चेहरे में कोई अंतर नहीं आता। और जिस व्यक्ति ने एक चेहरा पा लिया, वह राम हो जाता है। यानी उसका चेहरा प्रामाणिक हो गया है, उसका चेहरा आंतरिक हो गया है, वह बाहरी रूप के आधार पर अपना चेहरा नहीं बदलता। उसका अस्तित्व स्थिर हो गया है। इस स्थिरता को ही राम कहते हैं। रावण को मारना कठिन था क्योंकि उसका असली चेहरा पता नहीं चलता, झूठे चेहरे को काट भी दो तो कोई फर्क नहीं पड़ता, वहां न खून है न मांस, वह तो बस एक विचार था, अगर उसे काट दोगे तो तुरंत दूसरा बना लोगे।

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