“2,000 साल पुरानी ममी पर मिले जटिल टैटू ने खोला प्राचीन कला का नया रहस्य”

साइबेरिया के अल्ताई पर्वतों में 2,000 साल पहले रहने और मरने वाली एक महिला प्राचीन टैटू की दुनिया में एक नया आयाम खोल रही है। उसके ममीकृत अवशेषों के सावधानीपूर्वक विश्लेषण से न केवल उसके दोनों हाथों और अग्रबाहुओं पर टैटू की आकृतियाँ सामने आईं, बल्कि उन्हें लगाने की विधि भी सामने आई। मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट ऑफ जियोएंथ्रोपोलॉजी और जर्मनी के बर्न विश्वविद्यालय के जिनो कैस्पारी के नेतृत्व में शोधकर्ताओं की एक टीम का कहना है कि ये आभूषण, उस पाज़िरिक संस्कृति के अब तक के सबसे विस्तृत आभूषणों में से कुछ हैं, जिससे वह संबंधित थी। कैस्पारी कहते हैं, “पाज़िरिक संस्कृति – अल्ताई पर्वतों के लौह युग के पशुपालक – के टैटू अपने विस्तृत आकृति-रूपी डिज़ाइनों के कारण लंबे समय से पुरातत्वविदों को आकर्षित करते रहे हैं।”

“पूर्ववर्ती शोध मुख्यतः इन टैटू के शैलीगत और प्रतीकात्मक आयामों पर केंद्रित था, और आँकड़े मुख्यतः हस्त-चित्रित पुनर्निर्माणों से प्राप्त हुए थे। इन व्याख्याओं में प्रयुक्त तकनीकों और औज़ारों के बारे में स्पष्टता का अभाव था, और ये व्यक्तियों पर नहीं, बल्कि व्यापक सामाजिक संदर्भ पर ज़्यादा ध्यान केंद्रित करते थे।” मानवता का टैटू बनाने का एक समृद्ध और आकर्षक इतिहास रहा है, पवित्र से लेकर विशुद्ध रूप से सजावटी और बिल्कुल अजीबोगरीब तक। यह भी संभव है कि हमारे पूर्वजों ने इसका व्यापक रूप से अभ्यास किया हो, और हज़ारों साल पहले कई प्राचीन संस्कृतियों में इस कला के प्रमाण मिलते हैं।

संरक्षित टैटू बनाने के उपकरणों की कमी के कारण, ममीकृत त्वचा अक्सर इस कला का एकमात्र प्रमाण होती है। फिर भी, डिज़ाइनों को देखना हमेशा आसान नहीं होता, क्योंकि ममीकरण त्वचा को काफी सख्त और काला कर देता है। इससे प्राचीन टैटू का अध्ययन करना थोड़ा मुश्किल हो गया है। हालाँकि, हाल के वर्षों में, नई इमेजिंग तकनीकें सामने आई हैं; इन्फ्रारेड और निकट-इन्फ्रारेड फ़ोटोग्राफ़ी से ममीकृत त्वचा पर टैटू का पता चलता है जो संभवतः प्रकाशीय तरंगदैर्ध्य में अस्पष्ट हो गए थे, और लेज़र-उत्तेजित प्रतिदीप्ति से पता चलता है कि त्वचा में स्याही कहाँ जमा हुई है। कैस्पारी और उनके सहयोगियों ने अपनी अनाम पाज़िरिक महिला, जो लगभग 50 वर्ष की थी जब उसकी मृत्यु हुई, की भुजाओं और हाथों पर टैटू को त्रि-आयामी रूप में चित्रित करने के लिए अत्याधुनिक इन्फ्रारेड फ़ोटोग्राफ़ी का सहारा लिया। फिर, उन्होंने डिज़ाइनों का पुनर्निर्माण किया और जाँच की कि टैटू कैसे बनाए गए थे।

ऐसा करने के लिए, टीम में टेनेसी पुरातत्व विभाग के पुरातत्वविद् आरोन डेटर-वुल्फ और फ्रांस स्थित एंसेस्ट्रल आर्ट्स टैटू बुटीक के टैटू कलाकार डैनी रिडे शामिल थे। डेटर-वुल्फ के नेतृत्व में पिछले शोध में, रिडे ने विभिन्न ऐतिहासिक तकनीकों का उपयोग करके खुद पर टैटू गुदवाए थे ताकि टैटू के निशानों का एक जीवंत शब्दकोश तैयार किया जा सके, जिसकी तुलना ममीकृत अवशेषों से की जा सके। उनके नए निष्कर्षों से न केवल यह पता चला कि विभिन्न प्रकार के औजारों का इस्तेमाल किया गया था, बल्कि यह भी कि महिला के हाथों और भुजाओं में कौशल के विभिन्न स्तर देखे जा सकते हैं। उसके हाथों पर अपेक्षाकृत साधारण आकृतियाँ दिखाई देती हैं। उसके दाहिने हाथ पर एक पुष्प आकृति है; बाएँ हाथ पर एक क्रॉस, पुष्प या मछली जैसा आकृति, और अंगूठे पर मुर्गे जैसा दिखने वाला एक पक्षी। उसकी बाएँ अग्रबाहु पर, एक मूस या एल्क जैसा जानवर, ग्रिफ़ॉन जैसा दिखने वाले एक जीव द्वारा हमला किया जा रहा है। उसकी दाहिनी अग्रबाहु पर सबसे विस्तृत टैटू दिखाई देता है: दो सींग वाले खुर वाले जानवर, दो बाघों और एक तेंदुए के साथ जीवन-मरण के संघर्ष में उलझे हुए।

सभी आकृतियाँ हाथ से बनाई गई थीं; बड़े टुकड़े एक बहु-बिंदु उपकरण का उपयोग करके बनाए गए थे और फिर संकरी रेखाएँ प्राप्त करने के लिए एक अलग, महीन उपकरण, संभवतः केवल एक बिंदु वाले, से तैयार किए गए थे। उसके हाथों पर छोटे रूपांकनों के लिए भी संभवतः इसी तरह के उपकरण का उपयोग किया गया था। अग्रबाहु के टैटू के लिए हाथ के टैटू की तुलना में अधिक कौशल की आवश्यकता होती है – संभवतः, कई कलाकारों द्वारा, या एक ही कलाकार द्वारा जिसकी तकनीक समय के साथ बेहतर हुई हो, का संकेत देता है। डेटर-वुल्फ ने साइंसअलर्ट को बताया, “डैनी की विशेषज्ञता ने ही हमें अग्रबाहु टैटू के बीच के अंतरों का मूल्यांकन करने और संभावित औज़ारों का वर्णन करने में मदद की।”

“यह अध्ययन इस बात का पहला सकारात्मक प्रमाण प्रदान करता है कि पैज़िरिक टैटू हाथ से छेद करके बनाए जाते थे, और यह कई प्रकार के औज़ारों के इस्तेमाल को स्थापित करता है। यह पैज़िरिक टैटू बनाने वालों की क्षमता को भी पुष्ट करता है, और उन्हें लौह युग के उन कारीगरों के समान कुशल कारीगरों के रूप में स्थापित करता है जिन्होंने सीथियन वस्त्र, लकड़ी, चमड़ा और धातु के काम किए।” ये परिणाम बताते हैं कि पैज़िरिक लोगों के लिए टैटू बनाना कोई बेकार का शगल नहीं था, बल्कि संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था जिसके लिए कुशल कलाकारों की आवश्यकता थी जो समय के साथ अपने कौशल को निखारते रहे, ठीक वैसे ही जैसे आधुनिक टैटू कलाकार करते हैं।

इस ममी और प्रारंभिक लौह युग में इसी क्षेत्र की अन्य छह टैटू वाली ममियों में देखी गई एक प्रमुख विशेषता से यह बात पुष्ट होती है: कोई भी टैटू एक-दूसरे से मेल नहीं खाता, और उनमें से कई शरीर के उस हिस्से के लिए बिल्कुल सही जगह पर बने हैं जिस पर उन्हें अंकित किया गया था। इससे पता चलता है कि टैटू का स्थान सोच-समझकर और बहुत सोच-समझकर बनाया गया था, और इस प्रकार यह पाज़िरिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। कैस्पारी कहते हैं, “यह अध्ययन प्रागैतिहासिक शरीर परिवर्तन प्रथाओं में व्यक्तिगत अभिकरण को पहचानने का एक नया तरीका प्रस्तुत करता है। टैटू बनाना केवल प्रतीकात्मक सजावट के रूप में नहीं, बल्कि एक विशिष्ट शिल्प के रूप में उभरा है – जिसके लिए तकनीकी कौशल, सौंदर्य संवेदनशीलता और औपचारिक प्रशिक्षण या प्रशिक्षुता की आवश्यकता होती है।” “इससे मुझे ऐसा लगा जैसे हम कला के पीछे के लोगों को देखने के बहुत करीब आ गए हैं, कि वे कैसे काम करते थे, सीखते थे और गलतियाँ करते थे। चित्र जीवंत हो उठे।” यह शोध एंटिक्विटी में प्रकाशित हुआ है।

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