स्त्री और पुरुष दोनों के जीवन का उद्देश्य एक ही

प्रेरणा| motivation: अर्धनारीश्वर शंकर और पार्वती का काल्पनिक रूप है, जिसका आधा शरीर पुरुष का और आधा शरीर स्त्री का है। जाहिर है, यह कल्पना शिव और शक्ति के बीच पूर्ण समन्वय दिखाने के लिए बनाई गई होगी, लेकिन इसका दायरा यहीं तक सीमित नहीं है। अर्धनारीश्वर की कल्पना में कुछ संकेत यह भी है कि पुरुष और स्त्री पूरी तरह समान हैं और एक के गुण दूसरे के दोष नहीं हो सकते। यानी अगर पुरुषों में स्त्रियों के गुण हैं, तो इससे उनकी गरिमा कम नहीं होती, बल्कि उनकी पूर्णता बढ़ती ही है। लेकिन अर्धनारीश्वर का यह रूप आज पुरुष और स्त्री में कहीं नहीं दिखता। दुनिया में हर जगह पुरुष पुरुष है और स्त्री स्त्री है। स्त्री मानती है कि पुरुष के गुण सीखने से उसका नारीत्व कलंकित हो जाएगा।

इसी तरह पुरुष भी स्त्रियोचित गुणों को अपनाकर समाज में स्त्रियोचित कहलाने से डरता है। स्त्री और पुरुष के गुणों में एक तरह का विभाजन किया गया है और विभाजन रेखा को पार करने से स्त्री और पुरुष दोनों ही डरते हैं। लेकिन ऐसा लगता है कि गुणों को विभाजित करते समय पुरुष ने स्त्री से उसकी राय नहीं पूछी, उसने स्त्री को अपनी मर्जी के अनुसार जहाँ चाहा, वहाँ रख दिया। वह स्वयं वृक्ष बन गया और स्त्री को लता बना दिया। वह स्वयं एक चक्र बन गया और स्त्री को कली मान लिया। यदि आदिम पुरुष और आदिम स्त्री आज होते, तो उन्हें ऐसी कल्पना से सबसे अधिक आश्चर्य होता। हम एक साथ पैदा हुए और धूप और चाँदनी, वर्षा और गर्मी में एक साथ घूमते थे, वास्तव में हम भोजन इकट्ठा करने के लिए एक साथ निकलते थे और यदि कोई जानवर हम पर हमला करता था, तो हम उसका सामना एक साथ करते थे।

महिलाओं की अधीनता तब शुरू हुई जब मानव ने कृषि का आविष्कार किया, जिसके कारण महिलाएँ घर में और पुरुष बाहर रहने लगे। यहीं से जीवन दो भागों में विभाजित हो गया। नर और मादा जानवरों के साथ-साथ पक्षियों में भी मौजूद थे। लेकिन जानवरों और पक्षियों ने अपनी मादाओं पर आर्थिक निर्भरता नहीं डाली। लेकिन यह निर्भरता मनुष्यों की मादा पर खुद ही थोपी गई थी। और इस परतंत्रता ने स्त्री-पुरुष से वह स्वाभाविक दृष्टि भी छीन ली है जिससे नर पक्षी अपनी मादा को या मादा अपने नर को देखती है। नर और नारी एक ही पदार्थ से बनी दो प्रतिमाएं हैं। आरंभ में दोनों काफी हद तक समान थे। आज भी हर स्त्री में कहीं न कहीं एक पुरुष छिपा है और हर पुरुष में कहीं न कहीं एक कमजोर स्त्री छिपी है। लेकिन सदियों से स्त्री अपने भीतर के पुरुष को और पुरुष अपने भीतर की स्त्री को दबाता आ रहा है।

परिणाम यह है कि आज पूरा युग पुरुष प्रधान और स्त्री प्रधान स्त्री का हो गया है। स्त्री-पुरुष के बीच प्रचलित संबंधों का मनोवैज्ञानिक प्रभाव विश्व के इतिहास को प्रभावित कर रहा है और जब तक ये संबंध नहीं सुधरेंगे, शांति के मार्ग की सभी बाधाएं दूर नहीं होंगी। स्त्री केवल पुरुष को प्रसन्न करने या प्रेरित करने के लिए नहीं बनी है, बल्कि जीवन के बलिदान में उसका भी अपना हिस्सा है और वह हिस्सा केवल घर तक ही सीमित नहीं है, बल्कि बाहर भी है। पुरुष जिसे अपना कार्यक्षेत्र मानता है, वही स्त्री का भी कार्यक्षेत्र है। पुरुष और स्त्री दोनों के जीवन लक्ष्य एक ही हैं। पूर्णता का अनुभव करें गांधी जी ने भी अपने जीवन के अंतिम दिनों में नारीत्व की साधना की थी। अर्धनारीश्वर न केवल इस बात का प्रतीक है कि जब तक पुरुष और स्त्री अलग-अलग नहीं हैं, तब तक दोनों अधूरे हैं, बल्कि इस बात का भी प्रतीक है कि पुरुष में नारीत्व की ज्योति प्रज्वलित होनी चाहिए और हर स्त्री में भी पुरुषत्व का स्पष्ट अहसास होना चाहिए। हर पुरुष को कुछ हद तक स्त्री और हर स्त्री को कुछ हद तक पुरुष बनाना भी जरूरी है।